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藏地符号——白塔的前世今生

发布时间:2019-04-06 21:08 来源:未知 编辑:admin

  白塔不断被藏传释教所习用,现已普遍出此刻遍地,代表圣迹呈现过的处所。

  塔的概念是伴同释教一路从印度传入的。“塔”字是梵文 “stūpa(堵波)”的音译略写,有时又借 “Bu-ddha(佛)”的译音浮屠、宝塔为塔。据记录,中国最早的佛塔建于东汉永平十年(公元67年)洛阳(北魏)的白马寺。据称白马寺塔是“犹依天竺旧状而重构之”(《魏书·释老志》),已显露了中印建筑融合的迹象;浮屠祠的塔是“上累金盘,下为重楼”(《后汉书·陶谦传》),中国的重楼成了塔的主体。

  公元7世纪,松赞干布同一西藏高原,成立了出名的吐蕃王朝,先后从唐朝和尼泊尔两个渠道引进释教,印度释教起头在我国藏区传布。

  佛塔也就从此时起,起头出此刻雪域高原的大地上.白塔是按照尼泊尔带来的佛塔样式建筑的,它的底本又是古代印度比力原始的覆钵式佛塔,这种覆钵式塔不断被藏传释教所习用,所以被人们俗称为“塔”。因为它们的概况一般都涂抹着白灰,颜色纯洁,又俗称“白塔”。

  道孚 尊胜白塔

  藏族地域是当当代界上具有佛塔最多的一大释教圣地。持久以来,因为藏族释教徒以造塔作为一种修德积福的路子,无论僧俗都热衷于建筑佛塔。佛塔作为一种意味宝贝,供信徒顶礼跪拜;同时又具有威慑力量可以或许压制一切险恶力量的崇高之物,供藏族信徒们祷告乞助。

  甘孜县 白塔公园

  别的还有一种藏族葬俗中最为尊荣的塔葬。即大活佛的肉身塔——灵塔。历代、班禅,藏传释教底子活佛、被称为“呼图克图”的黄教大师,都用灵塔保留遗体。《洋溢雪域的藏传释教》载,遍及信奉释教国家的佛塔,也是陵园即灵塔,并有着特殊的释教含意。佛塔最基层的方形基底,暗示坚忍的地基;其上为水球,再上为火锥;再上为气托;最上为波动的精力或待离开物质世界的灵气;而以上元素又都由‘趣悟阶路’而登达。这根基上是把释教的“四界”的思惟——土、火、水、空集于灵塔一身,使这四种属性通过灵塔表示为无形物质,可通过视觉察看到的实体。

  理塘县城白塔

  藏式佛塔除了它的利用性,能够盛放圣贤的舍利,还能够放置活佛骨灰或遗体以及经书圣物等外,它的更深层意义和意味性,是供泛博信教群众朝觐的。因而,我们看到藏地藏式佛塔,既是藏族信徒的一种崇敬对象,又是别具气概的藏传释教建筑雕镂艺术。反映了藏区陈旧民族的优良文化和崇高高贵的身手。更是各个民族文化交换的汗青见证。

  甘孜州境内有多座白塔,今天的人们对待白塔,能够以文化的角度来看,能够从建筑的角度来看,也能够从崇奉的角度来看,总之,白塔除了宗教意义,更是人们心灵依靠的一种,也是藏地符号之一。

  义务编纂:匡镜儒

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